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纪律铸魂 廉洁立身 家风正心 以“三个力量”打造新时代干部队伍
分类：
企业文化
职工文苑
作者：
王丽媛
来源：
岩土公司
发布时间：
2026-03-10
从嘉兴南湖红船的星火燎原到新时代民族复兴的伟大征程，百年风雨兼程，百年砥砺奋进，中国共产党始终以纪律严明著称于世，以廉洁奉公赢得民心，以优良家风凝聚力量。站在新的历史方位，纪律、廉洁、家风这三种力量如同鼎之三足，纪律严明如钢铁脊梁支撑起党的事业大厦，清正廉洁似精神灯塔照亮共产党人的初心之路，优良家风像春雨润物滋养着党风政风的根基，共同构筑起拒腐防变的坚固长城，指引着我们在全面建设社会主义现代化国家的道路上行稳致远。
严守政治纪律，铸就党的生命线和力量源泉
毛泽东同志曾指出：“加强纪律性，革命无不胜。”我们党是用革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党，正是靠着严明的纪律和规矩，才取得了革命、建设、改革事业的一项项伟大成就。中国共产党成立初期就突出强调党的纪律，党的第一个纲领和第一个党章都将纪律置于重要位置，明确纪律规范并严格执行，为百年大党注入了重纪律、严作风的红色基因。改革开放之初，邓小平同志告诫全党：“我们事业的成功，一靠理想，二靠纪律。”党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以“十年磨一剑”的定力推进全面从严治党，以“得罪千百人、不负十四亿”的使命担当开展史无前例的反腐败斗争，刹住了一些长期没有刹住的歪风，纠治了一些多年未除的顽瘴痼疾，使全面从严治党取得历史性、开创性成就。新时代以来，从“打虎”、“拍蝇”、“猎狐”等雷霆行动，到《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》的修订完善，纪律建设的笼子越扎越紧。2024年全党开展的党纪学习教育，既是弘扬纪律严明优良传统的内在要求，也是纵深推进全面从严治党的关键举措，为推进中国式现代化凝聚了强大动力和合力。
新时代传承纪律力量，必须在政治纪律上坚守对“两个维护”的绝对忠诚，在组织纪律上恪守“四个服从”的基本原则，在群众纪律上践行“枝叶关情”的为民初心，在任何时候都知敬畏、存戒惧、守底线，让铁的纪律转化为日常习惯和自觉遵循。
汲取廉洁力量，淬炼党的政治本色
古往今来，党员干部唯有坚持公正用权、依法用权、廉洁用权，一心一意为老百姓谋福祉，才能得到群众的衷心拥护和爱戴。清朝康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英在处理家乡邻里宅基地纠纷时，以“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨”的胸襟主动退让，成就“六尺巷”美谈。张英身为一朝宰辅，虽手握重权，却“不因事小而逾矩，不以恶小而为之”，用敬畏权力、廉洁用权的实际行动，为后世树立了为官典范。
西花厅内，周恩来同志一件穿了二十余年的棉质睡衣引人注目，它陈旧发白、磨损严重，上面有73处补丁。面对工作人员多次提出的更换建议，他强调：“衣服整洁即可，不应浪费公帑。”即使在1972年尼克松访华前夕，他仍严肃指出：“国家尚不富裕，物资需物尽其用。”这件睡衣是周恩来同志艰苦朴素作风的生动写照，彰显了共产党人“先天下之忧而忧”的赤子情怀。周恩来同志为亲属定下“三不准”家规：不准动用公车，不准以总理名义请客送礼，不准搞特殊化。1968年，其侄周尔辉毕业本可回京工作，周恩来要求他带头服从分配、到基层锻炼，周尔辉遂主动赴江苏工厂担任技术员。其侄女周秉建报名参军，周恩来致信部队，要求严格按规定办理，不得搞特殊对待。他告诫亲属：“我是人民的总理，不是周家的总理。你们只有为人民服务的义务，没有特殊的权利。”这纸家规，清晰划定了公私界限，有力彰显了共产党人“权为民所用”的政治本色。1973年，周恩来陪同法国总统蓬皮杜访问杭州，送别客人后，他请随行工作人员到楼外楼饭庄吃便饭，坚持节俭原则，餐后三次补足饭费，坚决杜绝特殊待遇，用实际行动践行节约要求。住院期间，他要求优先使用国产药品，节省外汇。这些点滴细节，是对“作风建设永远在路上”的生动实践。
在新中国的历史进程中，周恩来同志如同一座巍峨的丰碑，不仅以鞠躬尽瘁的奉献精神赢得了人民的深厚爱戴，更以严于律己、清正廉洁的高尚品格，铸就了不朽的人格魅力。当我们回望西花厅的灯光，那件补丁睡衣、那条严明家规、那些朴素瞬间，依然在历史长河中闪耀着真理光辉，指引着后继者在民族复兴征程上，永葆清正廉洁的政治本色，奋力书写无愧于人民的时代篇章。
涵养家风力量，筑牢拒腐防变思想防线
“天下之本在国，国之本在家。”家风是社会风气的重要组成部分，也是党风廉政建设的晴雨表，家庭的前途命运与国家和民族的前途命运紧密相连。
家风，是一个家庭的精神底色，是长辈言传身教的行为准则，更是穿越岁月、浸润血脉的文化基因。它以无形之力塑造人格，以持久之势涵养品德，从古至今，无数名人的人生轨迹都清晰镌刻着家风的深刻烙印。三国时期诸葛亮注重家庭教育，在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他告诫儿子诸葛瞻，要以静心修养身心，以俭朴培育品德。诸葛瞻谨遵家风，镇守绵竹时，其子诸葛尚亦随父抵御外敌。面对魏将邓艾的诱降，诸葛瞻不为所动、力战而死；诸葛尚悲叹“父子荷国重恩，不早斩黄皓，以致倾败，用生何为！”毅然冲入敌阵壮烈牺牲。诸葛亮在《诫外甥书》中亦言：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。”他一生以“鞠躬尽瘁，死而后已”的信念践行理想，其后人以忠勇诠释家风传承，彰显了优良家风的精神力量。
“中国航天之父”钱学森的人生选择，与父亲钱均夫传递的“家国大义”家风紧密相关。钱均夫先生是民国时期的教育家，博学多才、谦恭自守，在日常生活中积极营造宁静的文化氛围与求实精神，这对幼年钱学森的成长至关重要。他常说：“人不能只为自己活着，要为国家、为民族做实事。”这种信念从小植根于钱学森心中——1935年赴美留学时，他立下“学成必归，报效祖国”的誓言；1955年历经五年磨难回国后，他拒绝美国的优渥待遇，一头扎进戈壁荒漠，从零起步创建中国航天事业。钱学森教育儿子钱永刚：“搞科研要坐得住冷板凳，做事情要对得起国家给予的信任。”钱永刚传承家训，投身国防科技事业，默默奉献数十载，正如他所说：“父亲没给我们留下物质财富，但‘国家需要什么就做什么’的家训，是比任何遗产都珍贵的财富。”从钱均夫到钱学森，再到钱永刚，三代人以“家国为先”的家风为指引，将个人命运与民族复兴同频共振，诠释了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的赤子情怀。
诸葛亮与钱学森的家风，虽时代不同、侧重各异，却共同揭示了家风的本质：它不是挂在墙上的教条，而是融入日常的行动自觉；不是写给外人的“门面”，而是刻在心里的“标尺”。诸葛亮的“淡泊明志”着眼于个人品德修养，教诲子弟在纷繁世事中守住本心；钱学森的“家国大义”立足民族命运与时代责任，指引后代在人生选择中校准方向。二者殊途同归——好的家风既能让个体在诱惑中保持清醒，也能让家族在变迁中站稳脚跟，更能为社会文明注入持久动能。
家风如春雨，润物细无声。它渗透在父母的叮咛中、家书的字里行间，体现在子女的言谈举止里。唯有珍视这份镌刻在血脉里的文明密码，以家风正己、以家风育人，方能让家庭成为涵养美德的港湾，让文明的火种在代代相传中照亮前路。
纪律、廉洁、家风三种力量并非孤立存在，而是相互支撑、有机统一的整体。纪律作为外在约束，划定行为边界；廉洁作为内在自觉，筑牢思想防线；家风作为环境滋养，培育文化根基。三者辩证统一、协同发力，共同构成共产党人的精神坐标系。广大党员干部要深刻认识三种力量的内在联系，以纪律建设校准政治方向，以廉洁自律永葆公仆本色，以家风建设筑牢思想根基，在知敬畏中存戒惧、在守底线中强党性，让严明纪律、清正廉洁、优良家风成为新时代共产党人的鲜明标识，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗。
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